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平生業成 --- 於活著的現在,完成人生的目的

已更新:2月9日


日本數一數二的歷史小說家司馬遼太郎曾在他的著作《這個國家的原形㈠》中說道:「鐮倉時代,僅僅因誕生了親鸞這一人,就可以說是一個偉大的時代。」

 

此外,二十世紀最偉大的哲學家之一,德國的馬丁・海德格接觸到記載了親鸞聖人話語的《歎異抄》,

他這樣說道:

 

「如果我在十年前,就知道在東洋有這麼一位不得了的聖者的話,我就不會去學古希臘語、拉丁語,而是去學習日語,以聽聞親鸞聖人的教義,且把向全世界弘揚聖人的教義作為自己的人生意義。(中略)

 

我希望全日本人都成為有聖人教義涵養之人。不管是跟日本人做生意、還是去日本觀光或是看到日本的政治家,只要相處就能讓人覺得有什麼深邃的教義。希望日本人可以成為有這種涵養之人。如此一來,全世界的人就會得知親鸞聖人的教義的存在,各自把這聖人的教義納為己用。這時,世界和平的這一大問題才能看見解決的曙光,二十一世紀文明的基礎才能得以奠定。」

 

那麼,受到海內外極大信賴的親鸞聖人,教給了我們什麼事情呢?把聖人的教義用四個字表達出來的話語,就是「平生業成」

 

在這個充滿了不安的疫情大爆發時代,能夠使我們堅強度過的關鍵,也正蘊含在這四個字之中。

 

親鸞聖人的呼籲

 

大約八百五十年前,親鸞聖人出生在日本的京都,直到九十歲圓寂為止,一直在努力地弘揚佛法。因為聖人的教義除了「平生業成」以外別無其他,所以如果真正地明白了「平生業成」的含義,就會明白親鸞聖人所有的教義。

 

「平生業成」用一句話來說,就是親鸞聖人在向我們呼籲:「在平生,活著的現在此刻,人生的大事業就能夠完成。所以要趕快完成人生的大事業,盡享出生為人的大滿足。」

 

那麼,「人生的大事業」又是什麼呢?這一點是知曉「平生業成」真意的最重要的關鍵所在,希望大家一定要清楚知道。

 

「人生的大事業」就是指「出生為人務必完成的大事」、「人生的目的」。

 

我們沒有出生為狗或貓,也沒有出生為鳥或魚,而是出生為「人」,那麼出生為「人」是為了什麼呢?為什麼一定要和病毒做爭鬥,努力地活下去呢?即使遇到令自己生起厭世之心的事情,也不可以急著去死的理由是什麼呢?這個問題的答案就是「人生的目的」。

 

目標因人而異

 

如果詢問大家「你的人生目的是什麼」,會有什麼樣的回答呢?

 

「從來沒有考慮過」「因為已經來到了這個世上,所以在活著啦」,也許有人會這樣茫然地回答。的確,「當意識到了自己的存在的時候,已經是一個人了」,這正是我們的真實感受吧。

 

但是,這樣的我們也都是向著某些「目標」在活著的。

 

比如說,孩子的話會抱有「成為一名足球運動員」「當甜點師」「當個超人氣的網紅」這樣的夢想。學生的話,會樹立「考上理想大學」「取得資格認證」「掌握英文」「擴大朋友圈」「被公司錄用」等等的目標。

 

畢業後,則希望「在自己擅長的領域創業」「成為一名護理師照顧新冠肺炎患者」「做一位優秀的工程師」「挑戰解決地球暖化問題」「成為太空人」,此外還有「結婚」「生子」「儲蓄」等等想要實現的目標。

 

目的和目標的區別

 

有「目標」的話,即使面對困難也會生出跨越困難的勇氣,而且還有充實感,所以可以說「目標」指的是「使我們感受到人生意義的事情」。因為付出多少辛苦,就會得到多大喜悅,所以我們有越多的「目標」和「能夠感受到自己存在價值的東西」,就越會擁有一個幸福的人生。

 

但是,親鸞聖人所說的「人生的大事業(人生的目的)」和「現在暫時向著這個方向努力」的「目標」,是完全不同的。

 

實現了「人生的目的」的時候,會得知「原來我是為了這件事情出生為人!雖然至今為止我經歷了很多的苦難,但是我沒有氣餒放棄,拼命地活到今天真是太好了」,會生起這樣的生命的大歡喜,而且這樣的喜悅一生都不會消失,也不會褪色。

 

為了活著,「目標」是很重要的事情,然而更加重要的是「活著的目的」,所以親鸞聖人把這二者的區別用「大海的比喻」教給了我們。

 

被乘載上彌陀本願的大船是在「現在」 



親鸞聖人把痛苦不斷的人生,比喻成驚濤駭浪不斷的大海,稱為「難渡海」

 

我們在出生的時候,就像是被拋到了這樣的汪洋大海裡。就算在大海的盡頭只能看到海平面,也唯有努力游下去。不管怎樣,先朝著附近漂浮的木板游過去。抓住了木板的話可以稍微休息一下,但這也不過是暫時而已。一個波浪打來,浮木立刻就會離開我們,我們又被拋到海裡嗆到海水而痛苦。於是我們為了追求更大的浮木而繼續游,然而就算歷盡千辛萬苦抓住了更大的浮木,又會有更大的波浪襲來…就這樣反反覆覆,直到最終再也沒有力氣游下去。

 

在這裡,被比喻成「浮木」的就是「目標」、「使我們感受到人生意義的事情」等等。而因為「浮木」是漂浮著的東西,所以無法安定下來。像這樣,「目標」、「人生意義」所帶來的歡喜、幸福是無法持久的。

 

有人坦言說,「我的人生在考上東京大學的時候到達了巔峰。即使是現在也很想回到那一瞬間。即使大學考試的競爭已經結束,但是進了東大以後的殘酷競爭才剛剛開始。」由此可知,突破難關的喜悅也不過是一時的快樂而已。

 

據說,「愛情魔法的有效期限只有三年左右。」新婚時的怦然心動,到後來也有可能變成無趣與不滿。

 

即使換著花樣追求不同顏色、種類的「浮木」,也都是漂浮不定的東西,沒有辦法永遠持續。而且,在我們離開這個世界時,沒有一個「浮木」是能夠依靠的。

 

親鸞聖人在《教行信證》的開篇這樣宣言:「難思弘誓,度難渡海大船」

 

對於在難渡海中痛苦掙扎的我們,親鸞聖人教導說:「有一艘不管波濤多麼洶湧,都絕對不會沉沒的大船存在。」

 

「大船」,指的是「阿彌陀佛的本願(諾言)」。

 

阿彌陀佛這位至高無上的佛,許下了這樣的諾言:「必定將在難渡海中痛苦的所有人乘載上大船,使其得到絕對的幸福。」

 

因為這是發誓毫無差別地、平等地拯救所有人的超乎想像的誓言,所以親鸞聖人說這是「難思弘誓」。

 

被載上這艘彌陀本願的大船,不是在死了以後,而是在平生活著的時候。如果現在被這艘大船所拯救的話,就會得到無論發生任何事都不會改變的「絕對的幸福」所以,完成這個人生的大事業,是在「現在」。

 

而且,因為這艘大船的目的地是極樂淨土,所以來世必定能夠往生彌陀的淨土。清楚地得知了自己確定無疑的未來是無限光明的世界,當然會從現在這一世開始就生活在大安心之中。

 

親鸞聖人一直教導我們:「出生為人,是為了乘上彌陀的大船,獲得未來永遠不會改變的幸福。我們就是為了這一個目的出生而來的。」

 

如果明確了這個活著的目的,無論是學習還是工作,結婚還是育兒,無論是興趣愛好、人生意義,還是疫情對策等等,所有活著的手段都會具有了意義,就會成為從心底感到充實的人生。

 

讓我們認真聽聞親鸞聖人的教義,早日成為「平生業成」之身吧。

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